1509-2009. V CENTENARIO DE LA PROMULGACIÓN DEL FUERO NUEVO DE ALCALÁ DE HENARES Y SU TIERRA

El pasado 8 de noviembre apareció publicada en el semanario complutense Puerta de Madrid una interesante carta firmada por la Asociación de los Hijos y Amigos de Alcalá en la que se alertaba de la posibilidad de que tan importante fecha pase desapercibida la Ciudad Complutense y la Comarca.

Sin embargo, nuestra plataforma denuncia la no realización de tan siquiera un acto conmemorativo por parte de los organismos públicos

La Plataforma Provincia para Alcalá apoya la reclamación de esta entidad cultural para que 2009 sea el año en que se recuerde una “carta magna” que mantuvo unida una comarca y en la que Alcalá era cabeza de un alfoz ciertamente descentralizado en Cuartos.

En 1509, Cisneros concedió a la ciudad de Alcalá de Henares un fuero “nuevo”, al que sus redactores y el propio cardenal denominaron Estatutos e hordenanzas e leyes siguientes por leyes del Fuero deesta villa e su tierra comun .

(El Fuero Nuevo)

Este fuero nuevo refundía los 304 artículos del Fuero Viejo de 1135 a 142 artículos. Se termina de redactar el 6 de febrero de dicho año y el 22 del mismo mes se presenta ante el concejo alcalaíno, el cual lo aprueba y ordena su pregón en la plaza de la Picota de la entonces Villa de Alcalá (la actual confluencia de las calles Mayor, Empecinado y San Felipe Neri).

No sólo tuvo nuestra comarca el Fuero “Viejo” de 1135 ni el “Nuevo” sino que entre medias se desarrolló uno para las aldeas de Alcalá y otro para la misma Villa en el año 1223. Posteriormente funcionaría el Fuero “Extenso”.

El carácter foral de la Tierra de Alcalá desaparecería en el momento en que acabó el Antiguo Régimen y en consecuencia, nuestra comarca, perdería sus instituciones tradicionales como la Casa de la Tierra. En 1833 se crearía la Provincia de Madrid y todo el territorio alcalaíno dejaría de gravitar en torno a la vieja Complutum para ser regido desde Madrid. Nuestra comarca ya no volvería a conocer la unidad comarcal y tanto es así que hoy en día queda fracturada en multitud de demarcaciones o denominaciones: Madrid Este, Corredor del Henares, Alcarria de Madrid, Alcarrias madrileñas, Campiña Madrileña, Este de Madrid, Periferia Este, Sureste Madrileño, Este Metropolitano, Gran Este...

Del mismo modo que muchas comarcas gozan de un reconocimiento oficial como el Señorío de Molina, Comunidad de Albarracín, El Bierzo, Tierra de Medina del Campo, Campo de Cartagena... la Tierra de Alcalá no tiene visos de recibir un detalle por parte de la centralizadora autonomía madrileña y su visión del territorio regional. Todo tiene que estar entorno a Madrid y no pueden haber comarcas.

Sea por la crisis económica global y municipal o por el convencimiento de los regidores locales de que cualquier exaltación de la comarca alcalaína puede ser una traición a Madrid, lo cierto es que el Quinto Centenario del Fuero Nuevo no va a tener su celebración ni recuerdo en la Tierra de Alcalá. Pero sí hemos celebrado en Alcalá la fiesta de la exaltación patriótica de la “Nación madrileña” por el 200 aniversario del Dos de Mayo.

Desde Provincia para Alcalá pedimos que se recuerde el 500 aniversario del Fuero Nuevo para reforzar la memoria colectiva e identidad de una ciudad y una comarca ya de por sí tremendamente devoradas y expoliadas por el centralismo madrileño.

Sobre el documento del Fuero Nuevohttp://www2.uah.es/cisneros/carpeta/images/pdfs/105.pdf

Veguerías catalanas para la Comunidad de Madrid

-->Cataluña disolverá sus cuatro provincias y recuperará siete veguerías del siglo XII
Manresa, Tortosa y La Seu d’Urgell verán reforzado su papel de capitales comarcales para serlo de veguería. Una división en la Comunidad de Madrid podría recuperar la Tierra de Alcalá o Alfoz Complutense con lo que Alcalá de Henares podría recuperar el protagonismo que tuvo hasta hace más de 50 años y dejar de ser un simple satélite para ser capital de un nuevo ente territorial. ¡Es posible!.
Las veguerías son las unidades territoriales que demarcaban Cataluña desde el siglo XII hasta el XVIII. Las regía un veguer y existieron diez en el siglo XII y se fueron ampliando hasta 19. En 1833, Javier de Burgos trazó las provincias, un modelo territorial que en algunos lugares de España ha quedado obsoleto, como se explicó desde la alcaldía de Pontevedra para justificar la incorporación de la capital al área metropolitana de Vigo.

Las veguerías no sólo son espacios territoriales de señas de identidad sino instrumentos para gestionar el ámbito local desde la administración local. El conseller de Gobernación y Administraciones Públicas, Jordi Ahusas, de ERC, las veguerías podrán acercar la administración al ciudadano sin engordarlas, dinamizar regiones y dar coherencia al entramado institucional. Destaca el conseller que no tendrá problemas al encajar en la Constitución. Las veguerías sólo existirán en Cataluña y seguirán constando las provincias para la administración central del Estado y como circunscripciones para las elecciones a Cortes.

El problema mayor es con la división de la poderosa diputación provincial de Barcelona en dos veguerías: Ámbito metropolitano de Barcelona y Cataluña Central. Sin embargo parece que se está facilitando el proceso en ese territorio y la mentalidad resistente a descentralizar la gran metrópoli parece estar permeabilizandose a la idea de la recuperación del nuevo modelo territorial catalán. Antoni Fogué, presidente de la Diputación de Barcelona avisa de la complejidad legal y de ponerlo en marcha para el 2011 sin embargo confía en “lo útil” del proceso y rechaza que busque frenar la implantación de las 7 veguerías. Por el contrario, el área metropolitana de Barcelona sería una idea que se reforzaría más con la nueva veguería barcelonesa.

Las siete veguerías serían las que siguen:

• Barcelona, con capital en Barcelona.
• Girona, con capital en Gerona.
• Camp de Tarragona, con capital en Reus y Tarragona.
• Terres de L’Ebre, con capital en Tortosa aunque se quiere dar una cierta función de capital a Amposta.
• Ponent, con capital en Lérida/Lleida.
• Catalunya Central, con capital en Manresa pero con cierto papel a Vic e Igualada.
• Alt Pirineu i Arán, con capitalidad compartida entre La Seo de Urgel, Tremp y Puigcerdá. Recordemos que el Valle de Arán, culturalmente occitano, tiene sus propias instituciones y reclama más autonomía.
• Una octava comarca reclama ser la octava veguería: El Penedés. Lo busca atendiendo a motivos históricos (quedó dividido por las provincias de Tarragona y Barcelona y luego por las comarcas oficiales), económicos y sociales. El Penedês deberá esperar porque sólo hay consenso en torno a las siete mencionadas y el Partido Socialista de Cataluña no aceptaría una tercera fragmentación de Barcelona. La novena veguería de Alt Ter (comarcas de Osona y Ripollés) ha perdido la esperanza de materialización.

Las veguerías abren una nueva esperanza aplicable en la monocefálica y centralista Comunidad Autónoma de Madrid, la que se asentó sobre la extinta provincia de Madrid que a su vez absorbió el territorio histórico del que Alcalá ejercía bien su papel como capital comarcal. Desaparecidas con anterioridad las instituciones que regían la Comunidad de la Tierra de Alcalá, unas decenas de años antes a la creación de la Provincia de Madrid, la ciudad complutense vería cómo la Villa y Corte funcionaría como polo de atracción sobre un territorio que, durante casi mil años, había mantenido fuertes lazos con Alcalá. La voracidad madrileña no acabaría ahí y volvería a centralizar la diócesis de Madrid-Alcalá y la capitalidad, sin compartir, de la flamante autonomía que vería la luz durante los primeros años de la Democracia española.

Vemos, con el ejemplo catalán, como se asume el concepto de capitalidad compartida según la veguería y cómo se han superado barreras para la extinción de las 4 provincias, con la lógica pérdida de peso de las tradicionales capitales de Lérida, Gerona, Tarragona (que compartiría, ahora, con Reus) y Barcelona. Si 4 capitales pueden descentralizarse, y una de ellas es la gran Barcelona, Madrid puede ver cómo su feudo autonómico puede reorganizarse en figuras basadas en criterios históricos, culturales, geográficos o socioeconómicos. Para ciertos efectos, la región de la que es capital París, Ille de France, está subdividida en departamentos.

No cabe duda que la Tierra de Alcalá ha cambiado y ha visto crecer a municipios de su antiguo alfoz, los cuales ejercen una indiscutible atracción comarcal: Arganda del Rey sobre parte de las alcarrias de Alcalá y Chinchón (lo que desde Madrid promueven como Alcarria de Madrid y Sureste), Torrejón de Ardoz sobre parte de La Campiña (Paracuellos, Daganzo, Ajalvir...), la Alcarria de Alcalá (Loeches, Torres...) y proximidades (Mejorada o Velilla) y poblaciones del mismo Valle del Henares como San Fernando, Azuqueca o la misma Alcalá). El mismo Alfoz de Alcalá se dividía en cuartos, quintos, sexmos y ochavos, que serían 4, 5, 6 u 8 distritos rurales que tendrían cabeceras territoriales dentro de la Tierra de Alcalá, es decir, había cierta polarización dentro de la comarca, algo que no existe siglos después en la Comunidad de Madrid.

Una reorganización de la Comunidad de Madrid que no fuera en comarcas denominadas “Madrid Centro”, “Madrid Este”, “Madrid Sur” o como coronas concéntricas “A”, “B”, “C”... sino en base a los criterios anteriormente mencionados podría entender para la Tierra de Alcalá varias subcomarcas como Alcarria y Campiña que tendrían subcentros comarcales. A su vez podría estudiarse cierta compartición de la capitalidad con poblaciones de gran tamaño como Torrejón, Coslada o Arganda.

Los límites tendrían que someterse a un detallado estudio pues la Diócesis Complutense posee un territorio mucho mayor que la antigua Tierra de Alcalá y engloba parte de las comarcas de Talamanca y Torrelaguna, los municipios del Tajo limítrofes con Cuenca y Toledo y otros pueblos alcarreños y campiñeros como Rivas, Velilla o Meco.

Esperemos que ese municipalismo de que presumen nuestros gobernantes, que es importante y bueno, sea compatible con la idea del comarcalismo y que desde Madrid podamos contemplar una actitud a la apertura del esquema mono y macrocefálico que tanto ha perjudicado a las poblaciones, históricas cabezas comarcales o no, de la provincia madrileña, entre las que está, y ya nos fastidia, Alcalá de Henares.

Diferentes enfoques:

http://www.elpais.com/articulo/cataluna/Ausas/defiende/veguerias/Elena/Salgado/elpepiespcat/20080919elpcat_6/Tes/

http://www.abc.es/20080915/catalunya-catalunya/presidente-diputacion-descarta-veguerias-20080915.html

El tema, tratado hace cuatro años:
http://www.elmundo.es/papel/2004/07/18/catalunya/1665800.html

La presidenta autonómica y su macrocentro de congresos

La presidenta de la CAM, Esperanza Aguirre, anuncia un megalómano Centro de Convenciones en la capital autonómica. Al estilo de los grandes complejos congresuales estadounidenses de Denver o Atlanta, el proyecto daría trabajo a más de 50.000 personas.

“MADRID INSACIABLE” PODRÍA SER EL LEMA DE UNA POLÍTICA REGIONAL CENTRALIZADORA Y MACROCEFÁLICA. UN GRAN CENTRO DE CONGRESOS ES EL NUEVO Y PANTAGRUÉLICO BOCADO. ALCALÁ PODRÍA SER INNECESARIA COMO CIUDAD DE CONGRESOS.
Hoy lunes 15 de septiembre se han hecho eco de la noticia todos los medios de comunicación madrileños. Una nueva infraestructura que haría frente a la crisis económica y que hace aún más grande a la ciudad de Madrid. La ubicación es en la capital, como no puede ser de otro modo, concretamente en el sector cercano a IFEMA o la Villa Olímpica, al este de la localidad.

Contará con un diseño vanguardista y se especializará en congresos y convenciones políticas, culturales, científicas o empresariales. Intentará paliar el déficit hotelero y de turismo de negocios que sufre el municipio capitalino.

Esta es una gran preocupación del equipo de Esperanza Aguirre en tanto en cuanto este déficit viene siendo uno de los puntos flacos de la candidatura olímpica madrileña para el año 2016, el mismo año en que Alcalá sueña con ser Ciudad Europea de la Cultura, si bien las iniciativas de la Comunidad Autónoma de Madrid para apoyar a la Ciudad de Alcalá no son tan serias ni tan potentes como la que dará más privilegio a Madrid.

Con este macrocentro de congresos se logrará que la autonomía, entendida como el conjunto de 179 municipios (o 178 pueblos y la ciudad, que dirían en la Villa y Corte), vea mejorar su economía y siga siendo el motor económico de España, al favorecer la implantación de iniciativas hoteleras y empresariales de ocio y la atracción de miles de congresistas al año.

No hace muchos años se planeaba construir “pequeños IFEMAS” en Getafe y en Alcalá de Henares pero el plan duerme el sueño de los justos a día de hoy y sin visos de convertirse en realidad. Y menos con este anuncio que elimina cualquier iniciativa de convertir a cualquiera de los pueblos y ciudades en receptores de congresos y convenciones. Hubiera sido un reequilibrio territorial y de la actividad congresual razonable.

La Ciudad Complutense, cuya importancia cultural, turística y empresarial se ha cantado hasta la mismísima saciedad y ha generado ya un inmenso hartazgo en quienes vemos que los proyectos son ilusiones irrealizables, fue integrada en la Spain Convention Bureau (SCB) como una de las ciudades ideales para la celebración de Congresos y Convenciones. En la página web del SCB, se puede ver cómo Alcalá es una de las pocas ciudades no capital de provincia o autonómica que integran el grupo.

Sin hacer un canto a la demagogia todos sabemos que el proyecto de los Cuarteles está viendo la luz con extrema dificultad y sin un proyecto serio y convincente. El apoyo institucional no ha sido el que merece Alcalá, al contrario de lo que estamos presenciando con el macrocentro que nos ocupa. No hace más de año y medio pudimos leer en Diario de Alcalá que un palacio de congresos y exposiciones se planeaba en el sector noroeste del casco urbano alcalaíno. No hemos vuelto a saber nada más del tema.

Estamos, por tanto, ante una muestra más de la política territorial que concentra en Madrid capital las grandes iniciativas y los proyectos ilusionantes y que perpetúa el esquema macro y monocefálico de Madrid respecto de su provincia. No sucede lo mismo en el área metropolitana de Barcelona, donde las ciudades tienen la oportunidad de vertebrar el territorio y se observa un contexto urbano multipolar.

Lamentamos cómo las instituciones regionales vuelven a volcarse con la capital y como creen firmemente en el sueño olímpico de 2016, dejando la capitalidad cultural regional y europea de Alcalá en una simple y estéril edición de logos y página web (www.2016alcala.com). Una triste candidatura que no tiene el alcance territorial más allá del término municipal complutense ni el apoyo del empresariado local, comarcal y regional. Cómo se complementa este triste panorama con un Centro de Jóvenes Creadores que aún está “en estudio”.

Desde Provincia para Alcalá defendemos un modelo territorial repartido, en que se pluricefalice la autonomía y en que los beneficios de la actividad congresual se vean en varias ciudades: espacios físicos para congresos, hoteles, mejoras en el transporte, dinamización turística y cultural...

En esa diversificación territorial en varias ciudades reforzamos la defensa de Alcalá con un papel protagonista y que pueda llevarse un trozo suculento del pastel que es el nuevo macrocentro de Congresos y de los más de 50.000 empleos que generaría. Sugerimos la materialización seria y comprometida de un Palacio de Congresos en Alcalá que acoja parte de la actividad y empleos que genere el proyecto presentado por Esperanza Aguirre.

E instamos al alcalde de la ciudad complutense, Bartolomé González, a que exija para Alcalá iniciativas que la pongan "en puestos de Champions", ahora que tiene un cargo clave en Madrid como Presidente de la Federación Autonómica de Municipios. La ausencia de diputados por Alcalá y su Tierra tiene que suplirse, como mínimo, con un alcalde luchador y ambicioso que haga de la vieja Complutum la segunda cabeza que debe tener la Comunidad de Madrid.

http://www.abc.es/20080915/madrid-madrid/comunidad-creara-mayor-centro-20080915.html

http://www.gentedigital.es/madrid/noticia/9583/aguirre-propone-crear-centro-de-convenciones/

http://www.elpais.com/articulo/madrid/Aguirre/planea/50000/empleos/centro/convenciones/elpepiespmad/20080915elpmad_3/Tes

Los Gigantes y Cabezudos de Alcalá de Henares

Los Gigantes y Cabezudos son la principal seña de identidad de las ferias complutenses.

Hacemos un llamamiento a las administraciones públicas y a la ciudadanía para impulsar unas fiestas dignas de interés nacional o incluso internacional con esta tradición y espectáculo como principal baluarte


Acaba la Feria y Fiestas de Alcalá, aquellas que se celebran “por San Bartolomé” y que, según las fechas, habrían cumplido la 824 edición. Toda una cifra que podría recordarse cada año, pues añade solera a una fiesta complutense.

Y otro año más la cabeza del alfoz ha lucido, en sus calles y barrios, lo que para muchos es la seña de identidad de nuestra Semana Grande: la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Considerada como una de las más importantes de España, nos alegramos de que contará en muy poco tiempo con una asociación cultural que se encargue del cuidado y baile de estos símbolos de la identidad complutense. Una colección tan notable merece recibir mimos de la más alta calidad y apoyo político y social.

El acompañamiento musical alegra con aires de charanga las mañanas festivas y acercan a los lejanos barrios que tienen débiles relaciones con el resto de la ciudad nuestras tradiciones más queridas y esperadas. Magnífica iniciativa la de llevar la comparsa fuera del centro de la ciudad.

Sin embargo, vaya desde la plataforma PROVINCIA PARA ALCALÁ algunas ideas:

La recuperación de un acompañamiento musical basado en el uso de instrumentos tradicionales previos al clarinete como la dulzaina y el tamboril. La promoción de cuadrillas de dulzaineros podría recuperar, además, el extenso cancionero alcalaíno.

Aunque el aumento de la nómina de gigantes es una realidad (recordemos el inminente nacimiento de La Gitana y El Moro), son muchos los personajes de nuestra historia que pueden ser animados mediante muñecos:
-Don Bernardo de Sedirac, conquistador del Castillo de Alcalá La Vieja.
-Sancho IV, fundador del Estudio General en 1293.
-El Cardenal Cisneros.
-Un estudiante del Siglo de Oro ataviado a la usanza de la época.
-Un tuno.
-Los arquitectos Pedro Gumiel y Rodrigo Gil de Hontañón.
-Manuel Azaña.
-El Cid Campeador, cuyas huestes pasaron por Alcalá.
-Hincha de la RSD. Alcalá, con camiseta del equipo rojillo.
-Hincha del C.D. Avance, del mismo modo. Ambos pueden ser cofinanciados por las entidades deportivas, las más antiguas de la ciudad.
-Antonio de Nebrija.
-Juan Ruiz “Arcipreste de Hita”, notable escritor medieval nacido en Alcalá.
-La comparsa del siglo de oro completada por Quevedo, Góngora, Garcilaso, Calderón de la Barca y otros intelectuales de la época.
-Los Reyes Católicos y Cristóbal Colón, que se entrevistaron en 1486 para preparar el viaje a América.
-Una Cigüeña.
-El Glotón comiendo con almendras garrapiñadas, rosquillas, migas con chocolate y costrada alcalaína en sus manos. Todos los dulces podrían llevar un cartelito para que los adultos expliquen a los niños qué come el Glotón.
-Comparsa arzobispal y real pues entre ellos hay auténticos mecenas que engrandecieron Alcalá siglos atrás con fueros, bulas, privilegios y obras.
-Caballero Diego de Torres, quien obtiene para Alcalá el título de Ciudad en 1687.
-La emblemática Princesa de Eboli, prisionera en el vecino castillo de Santorcaz.
-La Comparsa de las 3 Culturas llevaría muñecos figurados como cristiano/a, árabe y judío. Representarían la convivencia entre diferentes civilizaciones que compartieron ciudad.

Algunas otras ideas

Podríase recuperar La Tarasca que existió en otro tiempo en nuestra ciudad y un muñeco para el abucheo como el “Conde de Quinto”, personaje non grato para la historia de nuestra Universidad y nuestra ciudad.

-Unos gigantes, Minigigantes o cabezudos basados en los personajes de la literatura moderna (p.e. Harry Potter) contribuirían a que el público infantil cogiera simpatía por los Gigantes y Cabezudos y al fomento de la lectura.

-Vincular a entidades ciudadanas aumentaría el orgullo ciudadano por esta tradición, convirtiendola en un símbolo de la ciudad y, posiblemente, en el revulsivo diferenciador de las fiestas que anhelamos. Una ciudadanía en masa unida por una gran comparsa.

-Desfiles en horario de tarde, a parte del matutino, facilita que muchos padres lleven a sus niños


Nos alegra muchísimo ver que los giganteros tienen renuevo generacional con la multitud de niños que portan con ilusión sus minigigantes. Por eso podría divulgarse la tradición de los Gigantes y Cabezudos en los colegios de la ciudad, quizá implicando a los centros educativos en su construcción y mantenimiento, quizá haciendo exposiciones de muñecos itinerantes con baile incluido por cada colegio o escuela infantil, quizá promocionando la elección de un gigante de nueva construcción que satisfaría los gustos infantiles en función de sus personajes favoritos de la programación infantil, siempre huyendo de modelos sexistas y violentos.

Seguro que los giganteros de la ciudad estarán trabajando en estos u otros asuntos de su incumbencia y seguros de su dura labor vaya nuestro apoyo y felicitación más sincero.

Nos encantará disponer de fotografías de la comparsa con el fin de ser otro medio de divulgación de esta tradición tan nuestra. Dicho lo cual, si alguien de la asociación cultural o no accede a cedernos fotografías, las exhibiremos en esta página con todo el cariño que merece la comparsa.

Del mismo modo, animamos a los lectores nos envíen artículos o fotografías relacionados con las villas y ciudades de nuestra comarca con el fin de divulgar y promocionar sus tradiciones.

NO VOTES a las 7 Maravillas de ¿la Comunidad de Madrid?

(Fotografía de pueblosespaña.net)

La cadena Onda Seis, ubicada en la villa de Madrid y de marcado carácter centralista, ha organizado un certamen de los principales conjuntos monumentales de, supuestamente, la Comunidad de Madrid.

La cadena habla de "Comunidad de Madrid" pero viendo las bases del concurso y el fin de la organización para la que se realiza dicho concurso, se puede comprobar que el ganador representará a la ciudad de Madrid.


Seremos repetitivos, pero hay que volver a decirlo: una vez más, intentan engañarnos. Lo último y para dar publicidad y pomposidad a su estimada ciudad es un certamen de supuestas maravillas de la Comunidad de Madrid, en el que se busca exprimir la poca imagen propia que nos queda y quedársela para sí mismos. Nada tiene que ver con un anterior certamen que organizó la cadena Telecinco en el que se buscaban maravillas nacionales.

El certamen que ahora nos concierne, denominado Siete Maravillas de la Comunidad de Madrid, está organizado por la cadena autonómica privada Onda Seis en cooperación con el Bureau Internacional de Capitales Culturales (IBOCC en inglés), institución formada por diversas ciudades iberoamericanas y europeas cuyo fin es el de divulgar internacionalmente los bienes patrimoniales de las ciudades miembro. Estas ciudades son: Barcelona, Brasilia, Madrid, Nizhny Novgorod y Sarajevo.

Según un circular que se distribuye por correos en Internet: "La cadena Onda Seis ha adquirido los derechos para poder sacar a concurso qué monumentos irán en representación de Madrid. LA CADENA, PARA RECIBIR EL APOYO DE LA GENTE, ARGUMENTA QUE LOS MONUMENTOS IRÁN EN REPRESENTACIÓN DE LA COMUNIDAD DE MADRID, CUANDO ES TOTALMENTE MENTIRA, PUES IRÁN EN REPRESENTACIÓN DE LA CIUDAD DE MADRID. LA PRUEBA ESTÁ EN LA PROPIA PÁGINA DEL IBOCC EN LA QUE SE HABLA CLARAMENTE DE CIUDADES, NO DE REGIONES NI COMUNIDADES: http://www.ibocc.org/ . ".

Efectivamente, vamos a la página y lo comprobamos.

Más adelante, se afirma en otra de las versiones del circular:

"Es bastante evidente el marcado centralismo, como siempre, de una propuesta que utiliza el Patrimonio de todo el territorio de la Comunidad Autónoma de Madrid, en beneficio de la centralista y absorbente capital del Estado."
Y esto se hace evidente. La página del Bureau, efectivamente, habla de ciudades. Por tanto, ¿por qué Onda Seis incluye otras ciudades que no forman parte del Bureau?Ni la ciudad de Alcalá de Henares, ni Batres, ni Buitrago de Lozoya, ni San Lorenzo, ni Aranjuez, ni Manzanares, ni Chinchón, ni el Paular forman parte de dicho comité y han entrado en esta lista con sus monumentos más representativos. España tiene dos representantes en el IBOCC: Madrid y Barcelona y eso es un concepto que no le queda claro a Onda Seis.

A continuación, se añade un ejemplo de lo absurda que puede ser esta situación:
"¿QUÉ HARÍAN LOS CORDOBESES SI DIJERAN QUE SU MEZQUITA IBA A IR EN REPRESENTACIÓN DE SEVILLA?NOSOTROS NO PODEMOS SER MENOS Y DEBEMOS PROTESTAR Y PEDIR LA RETIRADA DE ALCALÁ DE ESA LISTA."

La misma locura sería que la Mezquita cordobesa representase a Sevilla, como si las Murallas de Lugo representaran a Alicante, o la Universidad Cisneriana representase a Madrid.

Curiosamente incluso se incluye a la Universidad y el conjunto del recinto histórico como una misma candidatura.

¿Que ocurriría si ganara uno de estos monumentos que no pertenecen a la Villa?Pues lo más razonable por parte del IBOCC sería anular la candidatura madrileña y exigirles otro representante. Sin embargo, y ante la duda de que pudiera darse este acto razonable, os pedimos a todos los ciudadanos que NO VOTEIS en esta lista o si lo deseais, votad a monumentos que realmente sean de la ciudad de Madrid.

En solidaridad con los otros municipios de la autonomía, no sólo no voteis la candidatura alcalaína, sino tampoco a las de los otros municipios.

Muchos dicen que se puede perdonar, pero no olvidar, y es que Alcalá de Henares y muchas otras ciudades cercanas a Madrid sufrieron un expolio de patrimonio artístico, social y humano durante el siglo XIX. Parece ser que, a principios del siglo XXI, reaparece la campaña de sustracción y viene con fuerzas renovadas.

También dicen que la historia se escribe para no volver a ocurrir desgracias y barbaridades humanas. Tampoco para caer en general en los mismos errores. Aquí la historia se repite.


http://www.onda6.net/ OBSERVEN EL PROPIO VIDEO QUE AFIRMA "¿QUÉ TIENEN QUE VER ESTAS CINCO CIUDADES? QUE BUSCAN SUS SIETE MARAVILLAS"

http://www.ihes.com/bcn/spanish/castellano/maravillas.html BARCELONA PRESENTA SUS PROPIAS MARAVILLAS, SIN NECESIDAD DE RECURRIR AL PATRIMONIO DE OTRAS CIUDADES.

La reforma del Estatuto de Autonomía de Madrid y Alcalá

-->

(Carta al director enviada por Provincia Para Alcalá al semanario comarcal Puerta de Madrid y publicada en el número 2047 del día 24 de mayo de 2008)

Señor director,

En las últimas dos semanas hemos podido contemplar con gran satisfacción cómo algunos convecinos complutenses, amantes de la Ciudad y su Tierra al igual que nosotros y detractores de todo lo que pudiera resultar ingnominioso contra ambas, han manifestado en sendas cartas sus propuestas para mejorar la actual situación socio-cultural de la Comarca de Alcalá. Estas cartas, publicadas en los números 2043 y 2004 del semanario, son obra de la Asociación Hijos y Amigos de Alcalá, la cual nos ha llenado de alegría e ilusión con sus ideas y la animamos a proseguir.

Nos sumamos a esta pequeña saga de artículos iniciada por la Asociación, aunando nuestras propuestas a las suyas, siempre con el fin común de conseguir lo mejor para Alcalá y para toda la constelación de municipios con la que hemos compartido varios siglos hasta su desorientación bajo el centralismo madrileño:

Parece que la Comunidad Autónoma de Madrid se enfrenta a nuevos retos, empujada por el rumbo que lleva nuestra sociedad y sus necesidades; el estatuto de autonomía, por tanto, es susceptible de modificación y ya se está hablando de ello.

El que este año cumple 25 años avala una autonomía monocefálica y con clara dominancia de la villa de Madrid sobre el resto de municipios de la antigua provincia. En los previos a la aprobación del estatuto de la Comunidad de Madrid, que es el nombre correcto según el artículo primero de dicho texto y no Madrid a secas, en nuestra ciudad se oyeron voces que pedían cotas de protagonismo más altas para Alcalá. Hubiera sido muy decoroso que la vieja y gloriosa Complutum hubiera ostentado algún papel como sede de órganos de gobierno autonómico.

No fue así y Alcalá se quedó como uno más de cuantos satélites dormitorio y subsidiarios rodean la capital. Desde entonces, Alcalá formaba parte del “Gran Madrid” y de su área metropolitana y su condición real de centro gravitatorio en su comarca quedaría ignorado desde las publicaciones hechas en Madrid.

Así pues, Alcalá dejó de ser cabeza de su alfoz regido por tres fueros medievales hasta fechas relativamente recientes a favor de la unidad que, desde 1833, sería la provincia de Madrid; y dejó de ser sede de la mundialmente conocida Universidad Complutense, que sería trasladada a la Villa y Corte, cayendo nuestra Ciudad ene. Olvido, abandono y posterior ruina, viendo cómo sus edificios y sus tesoros se perdían, en muchos casos, para siempre; y, a la par que la “inocentada de Alcalá”, su anterior condición de sede episcopal hasta que quedó anulada por la silla arzobispal toledana no sería reconocida cuando se crea la diócesis de Madrid-Alcalá, pues no sólo la sede del obispo no estaría en Alcalá sino en Madrid y siquiera el nombre de la nueva diócesis llevaría el nombre de Alcalá antes que el de la vecina capital. Y así, llegaríamos a las voces que aclamaban una capitalidad autonómica en Alcalá, como Santiago y Mérida, sin ser capitales de provincia sí veían reconocida su gloria histórica y su peso en el conjunto de España. Madrid, capital del estado, por el contrario, no fue capaz de despojarse de “migajas” para recompensar a su vecina complutense, de la cual se había nutrido para hacerse más grande y más metrópoli europea.

En España tenemos el caso de Cartagena, histórica ciudad perteneciente a la comunidad autónoma de la Región de Murcia y clave para entender la historia de España, ésta es sede de la Asamblea Regional a pesar de que la capital y sede de los órganos institucionales regionales es la ciudad de Murcia. He aquí otro caso de desprendimiento por parte de la ciudad capital de provincia y autonómica. Cartagena vive una aspiración provincial; quiere ser la capital de su provincia dentro de la misma comunidad autónoma. Durante la redacción de su estatuto de autonomía, antes de 1982, numerosas voces pedían las dos provincias, la cartagenera y la murciana. Hoy, el mismo gobierno central de España ha desdoblado su presencia en ambas ciudades para crear cierto sentimiento territorial con base en Cartagena; del mismo modo, acepta la provincialidad siempre que el estatuto de autonomía lo recoja.

Alcalá no fue capital de la Cartaginenses pero sí tuvo un papel de centro rector en un amplio territorio del centro de España en tiempos de Complutum; también como polo religioso en época visigoda, lo que la llevó a ser diócesis hasta la integración de Alcalá en el Señorío de Toledo; como mercado y como cabeza de la Comunidad de Villa y Tierra fue una población notable dentro de Castilla; su papel de foco intelectual y cultural en sus siglos de gloria como universidad es por todos sabido; hoy, Alcalá tiene universidad refundada, es sede episcopal que abarca parte de su territorio histórico y centro comarcal agrícola o como sede del extenso territorio que es la Subdirección de Área Territorial de la Consejería de Educación; todos conocemos que sigue siendo cabeza de partido judicial, aunque fragmentado y leve recuerdo de aquél partido que se unió al de Madrid y ambos formaron la provincia madrileña.

Por si fuera poco, Alcalá es la población de referencia del denominado Corredor del Henares, que preferimos llamar Valle del Henares. Tal comarca supera el medio millón de habitantes, es decir, una señora provincia. Por si fuera poco, la representación política de nuestra comarca en el ámbito político nacional y autonómico es exiguo.

Parece que son méritos suficientes para que se concediera a la Ciudad de Alcalá el privilegio de ostentar alguna función en el mapa político y organizativo de la Comunidad de Madrid. Un pequeño despojamiento de la gran Madrid haría que Alcalá dejase de ser una simple estación de cercanías del entramado ferroviario metropolitano de Madrid. Quizá en forma de provincia de descongestión de la madrileña (como surgió las diócesis getafense y alcalaína), quizá como comarca histórica de la Tierra de Alcalá como la Comarca de Guadix, la Tierra de Ayllón, el Campo de Cartagena o la Comunidad de Albarracín, en caso de una probable comarcalización. En caso de una nueva provincia complutense, apuntamos que la creación de la diputación provincial aumentaría la representación politica de la Comunidad Autónoma de Madrid en las Cortes Generales y favorecería la descentralización dentro de la Comunidad Autónoma.

Por todo esto, tanto una comarcalización a favor de Alcalá y su Tierra como una provincialidad argumentando el pasado histórico y el peso demográfico y económico actual, así como la deuda que existe con Alcalá, merece ser incluida en la futura reforma del estatuto de autonomía de la Comunidad de Madrid.

El San Isidro madrileño suplanta la identidad alcalaína

Falta un día para la celebérrima fiesta de San Isidro, cuya festividad más popular es la realizada en la ciudad de Madrid

Los alcalainistas tememos un año más la asimilación del chulapismo como significativo también del resto de la comunidad autónoma

Se espera el habitual avasallamiento de los medios de comunicación regionales que resaltarán más aún su faceta localista

Provincia para Alcalá anima a los ciudadanos a que eviten conmemorar esta celebración como acto de protesta

La Tierra de Alcalá ha visto pasar por su territorio numerosas culturas y civilizaciones. Desde los primeros íberos y celtas, hasta la formación de España, pasando por las ocupaciones romana, visigoda y árabe y la expansión de Castilla. Unas veces por tanto, ha sido a la fuerza la asimilación de otras culturas por parte de los pobladores autóctonos.
Otras veces, algunas minorías han contribuido con sus costumbres: judíos, gitanos o los más recientes polacos, rumanos o hispanoamericanos respetándose en mayor o menor medida mutuamente su cultura y la local.

A lo largo de la historia de España, otros pobladores de la propia España, interesados en el auge comercial y cultural de la Alcalá del siglo XVI o ya a mediados del siglo XX, del auge del Torrejón de Ardoz industrial, han llegado a nuestras ciudades y no abandonado sus tradiciones. A día de hoy, ninguna de nuestras ciudades carece de las llamadas casas regionales, que habitualmente son las de las regiones que mayor cantidad de "emigrantes" aportaron: Andalucía, Extremadura, las Castillas, Galicia, Asturias...

Frecuentemente, esas casas regionales organizan eventos en honor a sus correspondientes tierras, festividades tanto cristianas (por ejemplo, Santa Águeda, Castilla y León), como de origen aún más temprano (La Matanza, Extremadura) o más reciente (San Jordi, Aragón). En ellas, los componentes de las casas, organizan estas festividades y lo viven tal cual estuvieran en su tierra de origen, incluso se atavían con el traje tradicional. La música y el baile tradicional son componentes fundamentales en todas las representaciones regionales. En su mayoría están caracterizadas también por su dialecto o incluso idioma, el cual utilizan en sus conversaciones y en su música.

Pasando de regiones a ciudades, hay festividades locales tan populares que trascienden al resto del país. Muy populares son algunas fiestas tanto por su música, bailes y trajes como por el total de la festividad en sí, como puede ser la Feria de Abril de Sevilla. En Cataluña se puede encontrar perfectamente una mujer vestida con el famoso traje de lunares y peineta en un local de ocio de Hospitalet en época de festividad hispalense. Tiene cierta fama incluso la Feria de Abril de Alcorcón, hermana pequeña de la sevillana.

El folklore gallego representa a toda
la región, con sus posibles variantes.
Nunca se trata de difundir una imagen localista.
(Foto http://corredordohenares.blogspot.com)


En un segundo término, por importancia y fama de fiesta local, podríamos encontrar la popular Fiesta de San Isidro de Madrid. Pero hay que matizar que no será igual ver a un chulapo en Barcelona que verlo en San Fernando de Henares.

El problema radica en la falta de identidad local, culpable de todo ello el macrocefalismo de la villa madrileña sobre sus localidades más cercanas. ¿Quién niega que en Mejorada no existiera hasta el siglo XVIII unas costumbres, no muy lejanas del común de Castilla, pero sí de seguro con matices propias?. Por eso, las costumbres de Mejorada no son las de Loeches ni viceversa. Y por ello, las de Madrid tampoco no son las de Mejorada ni vicerversa.

Pero en estos casos y ante la implantación de un modelo único cultural, importante cantidad de mejoreños ha acabado tomando el modelo cultural madrileño como propio, cuando no es ni debería ser así. Ni el traje de chulapo es el tipico de Mejorada, ni es el típico de la Comunidad de Madrid. Únicamente es el de la ciudad de Madrid.

A Algún lector le sonará a contradicción frente a todo lo que hemos dicho antes. Tolerancia y repentina "hostilidad". Hay que dejar claro que los complutenses, como gente moderna, abierta y cosmopolita, debemos dejar puertas abiertas a que las festividades de España, Europa y el Mundo, cuyos representantes ofrezcan mostrarnos su cultura en la Tierra de Alcalá, tendrán las puertas abiertas a estos actos pues a todos nos enriquece y anima la vida el poder disfrutar de las más variopintas tradiciones. Sin embargo, no podemos permitir una cultura alienante, reemplazativa e impuesta como es la traída de Madrid.

Si se llegara a tener conciencia de esto y se viera con el mismo exotismo, como algo ajeno pero interesante y simpático, un traje de chulapo como uno de sevillana, entonces no existiría ningun problema en que nuestros propios vecinos se vistieran de chulapo. Pero al no ser así, el vestirse de chulapo en nuestras ciudades es tirar piedras contra nuestro propio tejado y fomentar el "somos la ciudad de Madrid y no tenemos otra cultura salvo el chulapismo".

Debemos tener por tanto el más absoluto respeto a esta representación cultural pero recordar que nos es ajena y no propia y mucha gente cree erróneamente que es nuestro propio folklore.

Las asociaciones culturales locales deben tener por bandera difundir la cultura local al igual que se hace en todos los puntos del mundo, sin olvidar una común histórica castellana.

Del mismo modo que la polka no representa a la cultura española, o las sardanas a Galicia, el chulapismo no nos debe representar a los alcalaínos. Por tanto, no debemos secundarlo hasta que no nos lo pretendan imponer desde arriba y la gente se conciencie que representa a otra ciudad pues hasta entonces, será muy perjudicial para nuestra identidad.


El Chotis
http://es.wikipedia.org/wiki/Chotis

San Isidro Labrador y su festividad en Madrid
http://www.escuelai.com/spanish_culture/fiestas_espanolas/sanisidro_madrid.html